El discurso del capitalista Jacques Lacan
La proposición que hiciera Jacques Lacan el 12 de mayo de 1972: el 5º discurso, el del capitalista
Debido a los tiempos que corren, especialmente en nuestro país, y creyendo que es de gran incumbencia el dar una vuelta sobre la proposición que hiciera Lacan en Milán en 1972, escribiendo un quinto discurso: el del capitalista; es que decido transcribir el fragmento. Raúl Sciarreta y José Grandinetti me indicaron cómo encontrar el texto, lo que en su momento les agradecí. Agradecimiento doble a este último por la excelente traducción que hizo. Sergio Rodríguez
Psyche-navegante
Milán, 12 de Mayo de 1972
DEL DISCURSO PSICOANALITICO[1][1]
...En efecto, si ustedes dan una ojeada a mis pequeñas fórmulas rotantes, descubrirán que el modo en que estructuro el discurso analítico es exactamente el reverso del discurso del amo...[1][2] discurso del amo, eso que he llamado hace algún tiempo “significante Amo” (es de lo que me ocupo últimamente): Hay del uno.
El significante es quien ha introducido en el mundo lo uno, es suficiente que haya de lo uno para que eso...eso comience, eso... (indica las fórmulas en el pizarrón)... eso comanda a S2... es decir al significante que sigue, lo uno funciona: él obedece.
Lo maravilloso de esto es que para obedecer, es menester que se sepa algo.
La característica del esclavo, tal como lo expresa Hegel, es la de saber alguna cosa.
Si no supiese nada, no se tomaría ni siquiera el trabajo de ordenarle cualquier cosa.
Por el único privilegio, la sola primacía, la existencia inaugural propia del significante... por el hecho de que existe el lenguaje, el discurso del amo funciona. Es por otra parte todo lo que el amo necesita: que la cosa funcione.
Entonces, para saber algo mas acerca de los efectos del lenguaje, para conocer cómo determina eso que llamé con un nombre que no tiene nada que ver con el uso común: el Sujeto...
...si hubiese existido un trabajo, un cierto trabajo realizado oportunamente en la línea de Freud, habría tal vez estado... en el lugar...en el lugar que él designa, en ese soporte fundamental sostenido por estos términos: el semblante, la verdad, el goce, el plus de goce... habría estado, a nivel de la producción, porque el plus de goce es aquello que se produce por efecto del lenguaje... habría estado aquello que implica el discurso analítico: es decir un mejor uso del significante como uno, tal vez habría estado ...pero ya no será... porque ahora es demasiado tarde.
...la crisis, no del discurso del amo, la del discurso capitalista que es el que lo sustituye, está abierta.
No les digo en absoluto que el discurso capitalista sea débil, tonto, al contrario es algo locamente astuto ¿verdad?
Muy astuto, pero destinado a reventar, en fin es el discurso más astuto que se haya jamás tenido. Pero destinado a reventar. Porque es insostenible. Es insostenible... mediante un juego que podría explicarles... porque el discurso capitalista esta allí, vean... (indica las fórmulas en el pizarrón) una pequeña inversión simplemente entre el S1 y el S que es el sujeto... es suficiente para que eso marche sobre ruedas, eso no podría correr mejor, pero justamente eso marcha así velozmente a su consumación, eso se consume, hasta su consunción.
NOTAS:
[1][1] En esta fecha J. Lacan da una conferencia con este título en la “Universitá Degli Studio Milano”, invitado por el Instituto de Psicología de la Facultad de Medicina y el Centro Cultural Francés. Iniciativa coordinada y estimulada por el psicoanalista G.Conti.
La Revista Psyche en su Nº 22 de fecha Julio 1988, lo hizo público por primera vez en lengua española.
[1][2] Todos los puntos suspensivos, exceptuando el primero, indican suspensión por falta de transcripción en el original. J.G.
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